Сразу хочу заявить свою оценку, которую собираюсь доказывать здесь:
Нет никакого смысла в спорах между приверженцами разных религий о спасении души. При этом, я не собираюсь оспаривать возможность спасения души, это вопрос веры, и для меня, как православного христианина, ответ очевиден. Нет смысла в спорах о спасении потому, что каждая вера понимает этот вопрос по-разному. Настолько различаются эти понятия, что приходят к противоположности. То, что одна религия называет спасением, другая вполне может определить как погибель.
Для меня несомненно, что того спасения, о котором мечтаем и молимся мы, православные, можно достичь только пребывая в лоне нашей Святой Соборной и Апостольской Церкви. Допускаю, что католики или лютеране могут достичь того спасения, к которому они стремятся, непреложно исповедуя своё вероучение. Только для нас, православных, их спасение не вполне истинно. Так же, как, вероятно, и наше для них. Очевидно, что совсем неприемлемы для нас представления о спасении, то есть о посмертном существовании, мусульман или буддистов. Ну а где же Бог, в чём Его Промысл? Как это понять? Может ли судить о чьём-то спасении человек?
Человек не может судить о спасении, но есть Суд Божий. Только Промысл Божий даёт возможность существовать людям. Только Духом Святым оживотворяется и сохраняется всякая тварь и человек и человеческое сообщество. Если мы примем Духа Святого, если пребудем в Воле Божьей, то обретём жизнь вечную. Если уклонимся – уйдём в область вечной смерти. И это относится не только к православным и не только к христианам, а вообще, ко всем людям. Слава, Господи, Милосердию Твоему!
Аркадий Костерин
Просмотров (35)
Попытаюсь сформулировать моё понимание очень важного положения Священного Писания о единстве супругов. О том, что оно важно, можно судить по тому факту, что о нём говорил Сам Спаситель: «Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает».
