Опубликовано

Немного о рабе Божьем.

Одна из моих корреспонденток написала мне: Раб Божий – это всё равно раб! Не вижу смысла в устаревшей терминологии, зачем выкручивать из нее по капле оправдание и образность, не соответствующие истинному определению слова «раб».

Вот что я ей ответил.
Уважаемая Д…!
Рискую снова навлечь на себя Ваш гнев, но всё-таки хочу объяснить Вам, что выражение «истинное определение» не имеет смысла. То есть, оно означает, что в каком-то сообществе принято такое понимание, связанное с привычным Читать далее «Немного о рабе Божьем.»

Просмотров (37)

Опубликовано

Св. Ефрем Сирин. Толкование на сегодняшнее Евангелие

Когда Господь наш учил о блаженствах, Он воззрел на учеников: «возвел Иисус очи Свои на них и начал говорить: Блаженны нищие в духе своем» (ср. Лк.6:20, Мф.5:1-3), то есть нищие потому, что все отвергают от себя. И дабы не отрекались от самой бедности, добавляет:

«Блаженны кроткие» (Мф.5:5). «Кротчайшим …человеком …был Моисей… из всех сыновей народа своего» (ср. Чис.12:3), и: «на кого… призрю и в ком буду обитать, если не в кротких и… смиренных сердцем» (ср. Ис.66:2). Также Читать далее «Св. Ефрем Сирин. Толкование на сегодняшнее Евангелие»

Просмотров (32)

Опубликовано

Загадка Рая

В чём состоит загадка Рая?
Рай – это во многом закрытая для нашего духовного зрения область. Нетрудно понять, почему. – По нашему недостоинству, по бедности нашего духовного мира и отдалённости этого благого места от привычной нам жизни. Потому что наша реальность гораздо ближе к адовой. Рискну предположить, что с позиции Рая мы живём в аду. (По крайней мере, бОльшую часть нашей жизни). Но и не только в силу перечисленных причин не можем мы понять и представить Рай. Есть, на мой взгляд, некий привычный дефект понимания, о Читать далее «Загадка Рая»

Просмотров (40)

Опубликовано

Блаженный Феофилакт Болгарский. Толкование на воскресное Евангелие

Лк.18:18. И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

Человек сей, по мнению некоторых, был какой-нибудь злой хитрец и искал, как бы уловить Иисуса в словах. Но вероятнее то, что он был сребролюбец, поскольку и Христос обличил его именно таковым. Да и евангелист Марк говорит, что некто, подбежав и пав на колена, спросил Иисуса, и, «взглянув на него,… Иисус… полюбил его» (Мк. 10, 17, 21). Итак, человек сей был любостяжателен. К Иисусу приходит он с желанием узнать о вечной жизни. Быть может, и в сем случае он руководился страстью к приобретению. Ибо никто так не желает долгой жизни, как человек любостяжательный. Итак, он думал, что Иисус укажет ему способ, по которому он будет вечно жить, Читать далее «Блаженный Феофилакт Болгарский. Толкование на воскресное Евангелие»

Просмотров (38)

Опубликовано

Блаженный Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие, читаемое в четверг 24 января

Мк.9:10. И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых.

Для чего Иисус заповедывает ученикам не говорить никому о Преображении? Для того чтобы люди, слыша о такой славе Христа, впоследствии не соблазнились, когда увидят Его распинаемым. После же Воскресения из мертвых удобно будет сказать о столь славном событии, бывшем до Распятия Христова. Итак, апостолы «удержали это слово (соблюдая втайне это событие), спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых», ибо они Читать далее «Блаженный Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие, читаемое в четверг 24 января»

Просмотров (17)

Опубликовано

Таинство Причащения – реальность или символ?

Недавно прочитал у одной лютеранской пасторши-богослова: «Новое понимание Евангелия расширяет границы традиций». Всё с ног на голову! То есть, исходя из относительных человеческих знаний, начинают расширять «понимание» вечных книг Священного Писания и «расширяют границы традиций», т. е. Заповедей Божьих! Характерным примером такого «расширения границ» является толкование христианских Таинств исключительно в символическом смысле. Читать далее «Таинство Причащения – реальность или символ?»

Просмотров (42)

Опубликовано

Встреча с Богом

Мы приходим к Богу за помощью и защитой. Некоторые ищут в Нем тайну жизни и загадку души.

Потом мы начинаем воспринимать Его как Спасителя. И на этом этапе Господь даёт нам возможность покаяния.

Но для Встречи надо понять, что Бог – это Цель. Не средство, а Цель.

Только так может произойти наша встреча…

Январь 2019                                                Аркадий Костерин

Просмотров (30)

Опубликовано

Митрополит Антоний Сурожский: проповедь в праздник Богоявления Господня

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

С каким чувством благоговения ко Христу и благодарности к родным, которые нас приводят к вере, мы вспоминаем о своем крещении; как дивно думать, что потому, что наши родители, или близкие нам люди, открыли веру во Христа, поручились за нас перед Церковью и перед Богом, мы, таинством Крещения, стали Христовы, мы названы Его именем; мы это имя носим с таким же благоговением и изумлением как юная невеста несет имя человека, которого она полюбила, полюбила на жизнь и на смерть, и который дал ей свое имя. Как Читать далее «Митрополит Антоний Сурожский: проповедь в праздник Богоявления Господня»

Просмотров (278)

Опубликовано

Блаженный Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангельское чтение 17 января

Лк.10:1. После сего избрал Господь и других семьдесят: учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти,

В книге Исхода написано: «И пришли в Елим; там: было двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев» (Исх. 15, 27). Что случилось тогда исторически и образно, то ныне сбылось в действительности. Елим — значит восхождение. Этим не другое что означается, как то, что мы, восходя в совершеннейшее разумение и в духовный возраст и не останавливаясь, как евреи, на Законе, но востекая в христианство, найдем двенадцать источников, Читать далее «Блаженный Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангельское чтение 17 января»

Просмотров (29)

Опубликовано

Язык Бога.

Язык Бога – это язык событий. Мы начинаем понимать его, открывая для себя значение происходящих в нашей жизни событий: так Бог указывает нам на наши ошибки, так наставляет нас на путь истинный. Поэтому, как ни странно это для начинающих христиан, Благодать Божья часто проявляется в наших поражениях, в болезненных и неприятных для нас событиях. Мы должны усвоить эти уроки. Это и есть, по-моему, самое ценное, итоговое приобретение человеческого жизненного опыта. К сожалению, на этом первом Читать далее «Язык Бога.»

Просмотров (57)