Опубликовано

Архиепископ Никифор (Феотокис). Толкование на воскресное Евангелие

Лк.14:16. «Рече Господь притчу сию: человек некий сотвори вечерю велию, и зва многи.»

Человеком называет Иисус Христос Бога, ради беспредельного Его человеколюбия к человеческому роду; вечерию же – вочеловечение Его. Ибо как вечеря предлагается не утром, но вечером, при конце дня: так и Сын Божий воплотился не в начале сотворения мира, но егда прииде кончина лета. «Егда прииде кончина лета, посла Бог Сына Своего рождаемаго от Жены, бываема под законом» (Гал.4:4). Велиею же вечерию, поколику «исповедуемо велия есть благочестия тайна», и высокая и неудобопостигаемая Ангельскими и человеческими умы: велия, поколику Бог Читать далее «Архиепископ Никифор (Феотокис). Толкование на воскресное Евангелие»

Просмотров (36)

Опубликовано

Лишает ли учение свободы?

Однажды я задумался над вопросом – не лишает ли учение нас свободы? Наученные чему-либо, мы начинаем понимать, как следует нам поступать наилучшим образом, и отбрасываем массу вариантов, которые кажутся нам менее привлекательными. А также начинаем лучше контролировать себя, и понимаем постепенно – какие наши мысли правильные, а какие – нет. И так выбираем для себя «правильный» путь в жизни. То есть, фактически, мы привязываем своё существование к какому-то определённому контексту и Читать далее «Лишает ли учение свободы?»

Просмотров (24)

Опубликовано

Блаженный Феофилакт Болгарский. Толкование на сегодняшнее Евангелие

Мк.9:10. И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых.

Для чего Иисус заповедывает ученикам не говорить никому о Преображении? Для того чтобы люди, слыша о такой славе Христа, впоследствии не соблазнились, когда увидят Его распинаемым. После же Воскресения из мертвых удобно будет сказать о столь славном событии, бывшем до Распятия Христова. Итак, апостолы «удержали это слово (соблюдая втайне это событие), спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых», ибо они еще не разумели слов Его, что Ему должно воскреснуть из мертвых. Читать далее «Блаженный Феофилакт Болгарский. Толкование на сегодняшнее Евангелие»

Просмотров (12)

Опубликовано

Архиепископ Никифор (Феотокис). Толкование на Евангелие от Луки в неделю двадцать девятую

Лк.17:12. «Во время оно, входящу Иисусови в некую весь, сретоша Его десять прокаженных мужей, иже сташа издалеча.»

Сия весь, то есть, малый городок, между Самариею и Галилеею находилась. Ибо когда Господь наш Иисус шел в Иерусалим, проходя между Самариею и Галилею, на пути тогда сия была (Лк.17:11). Когда же к оной приближился и желал взойти в сию, попались Ему навстречу десять прокаженных мужей. Они далеко стояли, не смея приближиться к Иисусу Христу и пасть на колени; поколику Иудейский закон запрещал прокаженным иметь обращение и общение с чистыми, Читать далее «Архиепископ Никифор (Феотокис). Толкование на Евангелие от Луки в неделю двадцать девятую»

Просмотров (24)

Опубликовано

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий. Слово в день памяти святой великомученицы Варвары

Когда Бог в сердце

«От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитания, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его, и не найдут ли; хотя Он и недалеко от каждого из нас» (Деян. 17: 26-27). Это очень глубокие слова, ибо Бога надо именно ощущать. В этом великое таинство богопознания.

Бог не познается умом, Бог ощущается сердцем. Так ощутила сердцем своим Бога шестнадцатилетняя отроковица Варвара. Отец ее, богатый и знатный римлянин, был упорным язычником, и, конечно, она не была воспитана в познании Истинного Бога. Он желал, чтобы Читать далее «Святитель Лука (Войно-Ясенецкий. Слово в день памяти святой великомученицы Варвары»

Просмотров (23)

Опубликовано

Митрополит Антоний Сурожский. Богатый юноша

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Не только боязно бывает, но иногда и опасно проповедовать слово Божие. Потому что Господь сказал: по словам своим осудишься… Ты будешь судим, потому что если ты проповедуешь Божию правду, если ты ее провозглашаешь — и остаешься праздным, не делая того, что заповедал Господь и о чем ты достаточно знаешь, чтобы возвещать это другим, — тогда как устоять перед судом Божиим? И это относится не только к священнику, но ко всякому христианину, который призван быть свидетелем, апостолом, нести Божие слово, Божию правду тем, которые во тьме или в потемках, которым нужен Божий свет, нужна Божия правда и Божия жизнь. Читать далее «Митрополит Антоний Сурожский. Богатый юноша»

Просмотров (37)

Опубликовано

Блаженный Феофилакт Болгарский. Толкование притчи о злых виноградарях

Лк.20:9. И начал Он говорить к народу притчу сию: один человек насадил виноградник и отдал его виноградарям, и отлучился на долгое время;

Притча сия кратка, но научает нас многому и великому, именно: что Бог имел и доказал особенное промышление об евреях, что они издавна склонны к убийству, что один Бог Ветхого и Нового Завета, что язычники будут введены, а иудеи отвергнуты. Виноградник есть самая церковь иудейская, виноградари Читать далее «Блаженный Феофилакт Болгарский. Толкование притчи о злых виноградарях»

Просмотров (217)

Опубликовано

Какая вера достаточна для спасения?

Однажды я задумался над словами Спасителя:
«Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь». (Ин 5:24)

Значит ли это, что достаточно человеку, прочитавшему Евангелие, просто сказать: «Я верую в Христа!», и он будет спасён? – Читать далее «Какая вера достаточна для спасения?»

Просмотров (13)

Опубликовано

Блаженный Феофилакт Болгарский. Толкование на воскресное Евангелие

Лк.13:10. В одной из синагог учил Он в субботу.

Лк.13:11. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи; она была скорчена и не могла выпрямиться.

Недуг этот с упоминаемой женщиной случился по насилию диавольскому, как и Господь говорит: «которую связал сатана вот уже восемнадцать лет» (Лк. 13, 16). Быть может, сатана мучил ее потому, что она оставлена была Богом за Читать далее «Блаженный Феофилакт Болгарский. Толкование на воскресное Евангелие»

Просмотров (25)

Опубликовано

Вошла ли девочка Мариам во Святая Святых?

Однажды я услышал на православном канале выступление священника Петербургской Епархии, который сказал, что буквально понимать рассказ о введении Богородицы во храм нельзя. Дело в том, что введение женщины, хоть даже и ребёнка, во Святая Святых было строжайше запрещено по ветхозаветным правилам. Туда и мужчины непосвящённые не могли входить, только священники, и то раз в год! Причём вход их во Святая Святых должен был подготавливаться много дней постом и молитвой, и входить они туда могли только после жертвоприношения. Нарушение этого правила считалось Читать далее «Вошла ли девочка Мариам во Святая Святых?»

Просмотров (88)